(مكتبة القرآن الكريم ..) طاب مسعاكم ..

#1 (**permalink**) 12-12-2007, 11:33 PM

القران الكريم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمـد للــــه الذي أنزل القرآن هدى و نورا و جعله للعالمين دستورا و الصلاة و السلام
على أشرف خلق الله النبي الأمي الذي كان خُلقه القرآن...
أما بعد أخوتي في الله ...قال الله تعالى في كتابه العزيز
(كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ)

الاخوة والأخوات بارك الله فيكم

لقد طرأت عليه فكرة جداً رائعة ودتُ مباركة منتديات صفحات عربية
بطرحها هنا فلعل في هذه الفكرة الاستفادة العظيمة كيف لا وهي تخص كتاب الله عز وجل ............

الفكرة أحبتي هي عمل مكتبة عظيمة تخص القرآن الكريم من
( مواقع,روابط,أسباب نزول,شروح,تفاسير,معاني للكلمات,وترجمه للقرآن بلغات أخرى ,
طرق لحفظ القرآن بطريقة ميسره,وروابط عن الإعجاز العلمي في القرآن,
وكيفية تدبر الآيات ,وذكر القصص والمواعظ والعبر المذكورة في هذا المصحف الشريف))))

أنا وأنت هي نقصد الغني الواحد الماجد الصمد الحي القيوم ونسأله التوفيق لكل ما يحبه وبرضاه
أحبتي أن وجد بعض التشابه فحين تعمقكم ستجدون الفرق والفائدة

وأخيراً أسأل الله بأسمائه الحسنى وصفاته العلي أن ينفع بهذا العمل
وأن يوفق من أعانني وشجعني وأن يجعله خالصاً لوجه الكريم

مجمع طباعة المصحف الشريف بالمدينة النبوية
http://www.qurancomplex.com/

أكبر مصحف إلكتروني متطور في العالم :
http://nouf.org/dev/get.php?file=1

القرآن الكريم
http://www.arabscastle.com/islamic

موقع لحفظ القرآن الكريم وسماعه بأصوات الكثير من القارئين
البارعين بالإضافة إلى التفسير ..
والتدريب على حفظ القرآن بطريقة رائعة جداً..
http://quran.muslim-****************....com/index.htm

القرآن كاملاً بالفلاش
http://www.reciter.org

ترجمة معاني القرآن بالإنجليزية مع التلاوة بصوت الحصري أو الحذيفي
http://quran.al-islam.com/Targama/D...g=1&l=eng&t=eng

ترجمة معاني القرآن بالإنجليزية مع إمكانية مع إمكانية الربط بأي من التفاسير العربية الثلاثة
(ابن كثير-الطبري-القرطبي)
http://www.thenoblequran.com/

ترجمة القرآن : باللغات
لإنجليزية-الإسبانية-الفرنسية-الألمانية-الدشتو-إيطالية-سواحلية
-يابانية-بنغالية-ألبانية-ماليزية-تركية-بوسنية-صينية-إيندنوسي:
http://www.islamworld.net/

القرآن الكريم كاملاً ( للتحميل )
http://www.al-sunnah.com/download/nquran.zip

نسخ القرآن من مطبوعات دار السلام
http://dar-us-salam.com/merchant2/s...ategory_Code=QS

ترجمة معاني القرآن الكريم بالإنجليزية
http://www.islam-mauritius.org/koran/quran.htm

القرآن الكريم ( على هيئة ملف
pdf ) http://www.islammessage.com/pdf/e/QuranPikhtal.pdf

تفسير القرآن
Explanation (Tafseer) of the Holy Quran
http://www.troid.org/new/quran/tafseer/tafseer.htm

برنامج القران الكريم كامل بالرسم العثماني وبالتشكيل وممكن نسخ الآيات
http://alharbi2005.siteatnet.com/for...2005/Quran.zip

الإصدار الثالث من البرنامج ويعمل على ويندوز اكس بي
http://www.geocities.com/islamic_ebook/quran_winxp.zip

الإصدار الثاني من البرنامج ويعمل على ويندوز 2000
http://www.geocities.com/islamic_ebo...an_win2000.zip

تحميل البرنامج: المصحف الرقمي
http://www.zulfiedu.gov.sa/zu/Programs/Quran_zu1.exe

( للأمانة منقووول )

وأخيراً أسأل الله بأسمائه الحسنى وصفاته العلي أن ينفع بهذا العمل
وأن يوفق من أعانني وشجعني وأن يجعله خالصاً لوجه الله الكريم .

وبمشيئة الله منتظر مشاركتكم المباركة معنا ,
والله المستعان .

والله من وراء القصد والنية ,

عاشق القلمــــ( رأفت )

#2 (**permalink**) 13-12-2007, 03:36 AM

فكرة جميلة اخي رأفت

وكذلك يمكننا نقلها كبداية لقسم الصوتيات والمرئيات

وعند ازدهار القسم بالمواضيع يمكننا عمل قسم خاص بها

اخي رأفت اعذرني فقد قمت بتعديل العنوان حتى لاينقل الموضع لقسم الإقتراحات

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

كونان

#3 (**permalink**) 14-12-2007, 02:08 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أسأل الله العظيم رب العرش الكريم
أن يرزقنا قلوبا صحيحة خاشعة منيبة راضية
مرضية ترجو رحمته وتخاف عذابه إنه هو الرحمن الرحيم.

الأخ
المبدع المتألق

كونان
( المشرف العام )

تحياتى وتقدير للجهد المبذول بمنتديات صفحات عربية لجعلها تتألق بين النجوم ,
واحترامى لك ولكل مبدعى فنون الأدب بصفحاتكم العريقة والتى تبث الأمل فى قلوب
المثقفين فى أنحاء عالمنا العربى , من المحيط إلى الخليج فإلى الأمام والله معكم

وسعيت إليكم للمشاركة الراقية الملتزمة , وهكذا إهتديت إلى المنبر المراد
إما عن نقلك لمشاركتى فأنت أمينا ومؤتمن فأصنع ما شئت فى مكانه الصحيح
ولك من الجزاء أجره ..

وعن تغيير العنوان وكما سبق لك السبق وطاب محياك فمعك فى هذا أيضا للصالح .

والله من وراء القصد والنيه .

أخوك فى الله

عاشق القلمــ( رأفت ).

#4 (**permalink**) 14-12-2007, 02:13 AM

عاشق القلم

بارك الله فيك

ويجعله فى ميزان حسناتك

تحية خاصة منى لمجهودك الجميل جدا

#5 (**permalink**) 14-12-2007, 06:00 AM

اخي رافت

جزيت الجنة وبارك الله فيك

#6 (**permalink**) 14-12-2007, 06:37 AM

أخى

** عاشق القلــــم ( رأفت ) **

أشكرك كل الشكر و التقدير

للمجهود العظيم والمكتبة الرااائعة

جعل الله التميزُ حليفك أخى الكريم

خالص الود والتقدير

المــــاردة

#7 (**permalink**) 14-12-2007, 09:31 AM

عاشق القلم ( رأفت )
صباح الأنوار

فكرتك من الأفكار الرائدة حقا
والتي نحتاجها جميعا
ويحتاجها الزائر لهذا المنتدى أيضا

ألف شكر
وتحياتي

#8 (**permalink**) 14-12-2007, 11:00 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المشرق بنورنيات الله

د. حــــازم

( هالة من التذوق والإبداع )

حضور جيد أثلج صدرى وشحذ فكرى بتواجدك ومتابعتك معنا ,
جزاك الخير خير الجزاء .. على أمل حضورك الدائم عبر صفحتنا المتواضعة ,
ومن أجل ذلك سأزيد لكى نفيد ونستفيد من بساتين الأدب نقطف لكم المزيد ,

ثانيا" تابع ( 1 ) ( مكتبة القرآن الكريم ) طاب مسعاكم ..

آداب تلاوة القرآن الكريم

1-أن يخلص القارئ لله تعالى في كل عمل يعمله ، ومن ذلك تلاوة القرآن.
2-أن يقرأ بفهم و تدبر وقلب حاضر غير غافل ولا لاه.
3-أن يتطهر و يستاك قبل القراءة.
4-ألا يقرأ القرآن في الأماكن المستقذرة كدورات المياه ، ولا يقرأ شيئاً من القرآن وهو على جنب
5-أن يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم عند بدء القراءة.
6-أن يقرأ البسملة في بداية كل سورة ماعدا سورة التوبة.
7-أن يحسن صوته بالقرآن ما استطاع ، وأن يقرأ بحزن وخشوع وبكاء.
8-أن يسجد كلما مر بآية فيها سجدة.
9-أن يمسك عن القراءة عند خروج الريح ، وعند التثاؤب ، وعند غلبة النعاس.
10-أن يقرأ القرآن بترتيل مع الالتزام بأحكام التجويد.
11-أن يقرأه بنية العمل به ، و أن يتصور أن الله تعالى يخاطبه بهذا الكلام.
12-ستحب للقارئ إذا مر بآية رحمة أن يسأل الله من فضله ،
و إذا مر بآية عذاب أن يستعيذ بالله من النار ويسأله العافية.

ترجمة معاني القرآن بالإنجليزية

http://quran.al-islam.com/

ترجمة معاني القرآن بالإنجليزية مع إمكانية الربط بأي من التفاسير العربية الثلاثة

( ابن كثير-الطبري-القرطبي )

http://www.thenoblequran.com/sps/nbq/

القرآن الكريم

( على هيئة ملف pdf )

http://www.islammessage.com/pdf/e/QuranPikhtal.pdf

ما زلنا معا فى معية الله ..
والله المستعان .

والله من وراء القصد والنية .

أخوك فى الله

عاشق القلمـــ( رأفت ) .

#9 (**permalink**) 14-12-2007, 11:59 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ الحبيب

الســاااهـر
( مشرف الصور والكاريكاتير وعلاقات الأعضاء )

كم أشتقت لرؤياك إبداعا متألق بقلمك الراقى , بأن تضيف شيئا معنا
بـ ( مكتبة القرآن الكريم ) وهذا يعد شيئا عظيم يحسب لك مضاف لجليل أعمالك ,
وكم أنى احترم تواجدك الكريم عبر صفحتنا المتواضعة وميض محبة وتواصل ,
ولتواجدك العطر المستحب دائما والذى يتمناه كل أخ كريم بمنتدانا الراقى ,
لذا فى الله سأزيدك من قطوف إيمانية على أمل أن تفيد ومنها نستفيد ,

إذاعـــــــــــة القرأن الكريم مباشر
http://www.kacst.edu.sa/en/stream/Qu...io-Station.asx

موقع قراءة القرأن الكريم
http://www.qquran.org/

البث الإسلامي المباشر
http://www.liveislam.net/

استمع للقرآن الكريم
http://www.islamway.com/ara/recitorslist.php

القــرآن الكـريــم
http://islamic.naseej.com.sa/staticp...uran/index.asp

فهرس مواضيع القرأن الكريم
http://www.alnoor-world.com/quran/QuranTopics.asp?ID=0

موقع القرأن الكريم
http://www.quransite.com/

القرآن الكريم والتفسير من موقع الإسلام

تفسير .. الطبري..ابن كثير .. البغوى ..السعدى .. الميسر
http://quran.al-islam.com/arb/

معجم كلمات القرآن الكريم
http://www.qurancomplex.com/arb/tafseer.htm

http://www.al-mishkat.com/words/

ما زلنا معا فى معية الله ..
والله المستعان .

والله من وراء القصد والنية .

أخوك فى الله

عاشق القلمـــ( رأفت ) .

#10 (**permalink**) 15-12-2007, 03:59 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخت المصونة

المــــاردة

( حروف من الذهب )

سيدتى لكى تقديرى وجل احترامى لتعطيرك بمرورك العطر صفحتنا المتواضعة ,
فكنتى أول من قدم لى أختيار منتديات صحفات عربية لإبدع عشقا فى الله به ,
جزاك الله خير الجزاء .. أأمل بمشاركتك الكريمة فى الله معنا ,
ولتواجدك الكريم بيننا فى قافلة القطوف الإيمانية سأزيدك بالقليل من الكثير ,
أسأل الله الإفادة ومنه الإستفادة .. آمين .

القرأن الكريم .. الشيخ عبدالرحمن السديس

http://www.a7pk.com/quran/

مواقع عن القرآن الكريم

http://www.al-mishkat.com/words/links.htm

http://www.flashyat.com/images/flashyat_logo.jpg

http://www.flashyat.com/quran/quran.htm
المصحف كاملاً بالفلاش

استمع القرآن من الشبكة الإسلامية
http://www.alshamsi.net/islam/q/sound.html

تفســــير
http://www.alshamsi.net/islam/q/a3.jpg

تفسير القرآن

http://www.alshamsi.net/islam/q/q.htm

مواقع على شبكة الإنترنت عن القرآن الكريم

http://www.alshamsi.net/islam/q/links.html

القرأن الكريم مكتـــــــــوب
http://www.alshamsi.net/islam/q/quran/index.html

يعتبر برنامج نـــــوف القـــرآن أكبر مصحف إلكتروني متطور في العالم
وهو وقف لنواف اللافي رحمها الله، حيث تستخدم فيها تقنية LMS Live Media Spider .
هذه التقنية تتيح لك الإستماع الى عدد هائل من المواد الصوتية بسرعة ونقاوة عالية
وحجم صغير جدا . حيث وضع لك فيه 10 مصاحف كاملة بما يساوي 1140 مادة صوتية ..
كل هذا بحجم 4 ميقا بايت ! اي بحجم ملف MP3 واحد فقط

مصحف المسجد النبوي 1423 هـ

القراء المشايخ : علي الحذيفي ، صلاح البدير ، عبد الباري الثبيتي ،
عبد المحسن القاسم ، حسين آل الشيخ ...
وكانت قراءتهم في صلاة القيام بالمسجد النبوي الشريف عام 1423 هـ

سارع بتحميل برنامج نوف القرآن واحرص ان تنشره لمن تريد لهم الخير ..
فأني أسأل الله عز وجل ان يجازي خيرا كل من يساعد على وضعه في جهاز مسلم

إضغط هنا لتحميل البرنامج

http://nouf.org/bin/nouf-R.exe

الحجم : 3.93 ميقابايت

والله من وراء القصد والنية .

وإن عدتم عدنا بالمزيد لنفيد ونستفيد ..

أخوك فى الله

عاشق القلمـــ( رأفت ) .

#11 (**permalink**) 15-12-2007, 04:35 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ الكريم

يوسف أبو سالم

( مشرف انسكاب والنقد )

أكرمك الله ومن عليك من نعمة الخير الجزيل لمرورك الطيب العطر ,
وأشكرك لإنضمامك معنا بقافلة النور .. جزاك الله خير الجزاء
وشرفا لى مرورك وتوقيعك عبر صفحتنا المتواضعة ,
مزيدا من المشاركات فى الله معنا أكرمك الله ,
ولتواجدك الكريم فى معية الله سأزيدك ..

من روائع الإعجاز العددي في القرآن الكريم

قال تعالى في كتابه العزيز :

(قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْأِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ
وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً) (الاسراء:88) .

القرآن الكريم .. كتاب الله تعالى .. الخالق العليم.. عالم الغيب ..
العالم بحال الناس وحاضرهم ومستقبلهم.. فلا شك أنه حوى بين دفتيه من كل مثل..
وإعجاز هذا الكتاب باقٍ إلى يوم القيامة .. فكل يوم تكتشف المزيد من إعجازه ..
ومن هذه المعجزات الكثيرة.. الإحكام العددي للقرآن الكريم الذي هو بحق آية
على صدق محمد صلى الله عليه وسلم و أن هذا القرآن هو من عند خالق السماوات والأرض .

إن معجزة الأرقام في القرآن الكريم موضوع مذهل حقاً ،وقد بدأ بعض العلماء المسلمين
بدراستها عن طريق أحدث الآلات الإحصائية والحواسيب الكترونية ما أمكن دراسةوإنجاز
هذا الإعجاز الرياضي الحسابي المذهل .

فهذا الإعجاز مؤسس على أرقام ،والأرقام تتكلم عن نفسها، فلا مجال هنا للمناقشة،
ولا مجال لرفضها، وهي تثبت إثباتاً لا ريب فيه أن القرآن الكريم هو
{كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ} (هود:1)

لا شك أنه من عند الله تعالى ،وأنه وصلنا سالماً من أي تحريف أو زيادة أو نقص .
فنقص حرف واحد أو كلمة واحدة أو زيادتها، يخل بهذا الإحكام الرائع للنظام الحسابي له.

وقد شاء الله تعالى أن تبقى معجزة الأرقام سراً حتى اكتشاف الحواسيب الإلكترونية .

(سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ
أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ) (فصلت:53)

وهذه بعض من هذه الإحصائيات العددية لكلمات القرآن الكريم

1- فهناك كلمات متقابلة تتكرر بشكل متساوٍ في القرآن الكريم منها على سبيل المثال:
الحياة تكررت 145مرة .......... الموت تكررت 145مرة

الصالحات تكررت 167 مرة ....... السيئات تكررت 167مرة

الدنيا تكررت 115مرة .........الآخرة تكررت 115مرة

الملائكة تكررت 88 مرة ..........الشيطان تكررت 88 مرة

المحبة تكررت 83 مرة ........... الطاعة تكررت 83 مرة

الهدى تكررت 79 مرة ...........الرحمة تكررت 79 مرة

الشدة تكررت 102 مرة ..........الصبر تكررت 102 مرة

السلام تكررت 50 مرة ...........الطيبات تكررت 50 مرة

تكررت كلمة الجهر 16مرة ........... العلانية تكررت 16مرة

إبليس تكررت 11 مرة ......... الاستعاذة بالله تكررت 11مرة

تكررت جهنم ومشتقاتها 77مرة ....... الجنة ومشتقاتها تكررت 77مرة .

2- وهناك كلمات بينها علاقات في المعنى وردت ضمن علاقات رياضية دقيقة
ومتوازنة منها على سبيل المثال:

الرحمن تكررت 57مرة ............الرحيم تكرر 114 مرة أي الضعف

الجزاء تكررت 117مرة ..............المغفرة تكرر234مرة أي الضعف

الفجار تكررت 3مرة .............الأبرار تكرر 6مرة أي الضعف

النور ومشتقاتها تكررت 24 ...... الظلمة و مشتقاتها تكررت 24مرة

العسر تكررت 12مرة..... ..........اليسر تكرر36مرة أي ثلاثة أضعاف .

قل تكررت 332 مرة ................ قالوا تكررت 332مرة

ولفظة الشهر بلغ 12 مرة ( وكأنه يقول إن السنة 12 شهرا)

ولفظة اليوم بلغ عددها 365 مرة (وكأنه يقول إن السنة 365 يوما)

وقد وردت كلمة البر 12 مرة وبضمنها كلمة يبسا ( بمعنى البر ) بينما بلغ تكرار
كلمة البحر 32 مرة (وفي ذلك إشارة إلى أن هذا التكرار هو بنسبة البر إلى البحر
على سطح الأرض الذي هو بنسبة 12 / 32 ).

ولو تدبرنا عدد حروف لفظ الدنيا لوجدناها ستة حروف،
وأيضاً حروف لفظ الحياة هي ستة حروف

وعناصر الدنيا .. هي السماوات وما فيها ..والأرض وما عليها، فهذه تشير إلهيا ...
.وتعتمد عليها ...وقد قرر القرآن الكريم أن الله سبحانه وتعالى قد خلق
السماوات والأرض في ستة أيام:

(إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى
عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثاً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ
مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ) (لأعراف:54)

والدنيا ولفظها يتكون من ستة حروف خلقت في ستة مراحل والإنسان
وحروفه سبعة خلق في سبع مراحل .

وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإنسان مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ
ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَاماً فَكَسَوْنَا
الْعِظَامَ لَحْماً ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقاً آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِين ) ( سورة المؤمنون 12ـ 14)

و نجد أن فاتحة الكتاب وهي أول سور المصحف الشريف ونصها :
بسم الله الرحمن الرحيم الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ
غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ )سورة الفاتحة .

تتكون من سبع آيات بما فيها البسملة اعتبرت آية ..
و هذه تتكرر في كل السور ماعدا سورة (براءة ) ..
و لا تعبر فيها كلها أنها آية .. فالفاتحة سبع آيات بالبسملة
وست بغير البسملة ,وآخر سور المصحف الشريف هي سورة الناس ونصها :

بسم الله الرحمن الرحيم قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ {1} مَلِكِ النَّاسِ {2} إِلَهِ النَّاسِ {3}
مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ {4} الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ {5} مِنَ الْجِنَّةِ والنَّاسِ {6}
( سورة الناس 1ـ 6) تتكون أيضاً من ستة آيات بغير البسملة،

عجائب العدد سبعة :
من عجائب العدد سبعة في القرآن أن كلمة الإنسان تتكون من سبعة حروف
وخلق على سبع مراحل يتساوى معه في عدد الحروف ألفاظ القرآن ..و الفرقان ..
.و الإنجيل ..و التوراة .. فكل منها يتكون من سبعة حروف .وأيضاً صحف موسى،
فيه سبعة حروف .و أبو الأنبياء إبراهيم .. يتكون أيضاً من سبع حروف ..
فهل هذه إشارة عددية ومتوازنة حسابية إلى أن هذه الرسالات والكتب
إنما نزلت للإنسان . . لمختلف مراحله ..وشتى أحواله ..وعلى النقيض، نجد الشيطان ..
و يتكون لفظه من سبعة حروف .. فهل ذلك تأكيد لعداوته للإنسان في كل مرة ...
ومختلف حالاته ..و أنه يحاول أن يصده تماماً عن الهداية التي
أنزلها الله للإنسان كاملة وشاملة .

و جعل لجهنم سبعة أبواب قال تعالى :

{وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ {43} لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِّكُلِّ بَابٍ مِّنْهُمْ جُزْءٌ مَّقْسُومٌ {44}
إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ {45} ادْخُلُوهَا بِسَلاَمٍ آمِنِينَ {46} ( سورة الحجر : 43، 45)

كلمة {وسطا} في سورة البقرة:
سورة البقرة عدد آياتها 286 آية .

ولو أردنا معرفة الآية التي تقع في وسط السورة لكانت بالطبع الآية 143

ولا عجب من ذلك. لكن إذا قرأنا هذه الآية لوجدناها (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً) (البقرة:143) .

هل هي صدفة ؟ لا .. لأنه لو وجد عدد محدود من مثل هذه الإشارات لقلنا إنها صدفة ..
لكنها كثيرة ومتكررة في كل آية من آيات القرآن الكريم .

إنه الإحكام العددي وصدق الله تعالى إذ يقول:
(الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ) (هود:1)

تكرر لفظ{ اعبدوا} ثلاثاً

تكرر : لفظ {اعبدوا }

ثلاث مرات موجهاً إلى الناس عامة.

وثلاث مرات إلى أهل مكة.

وثلاث مرات على لسان نوح إلى قومه.

وثلاث مرات على لسان هود إلى قومه.

وثلاث مرات على لسان صالح إلى قومه .

وثلاث مرات على لسان عيسى إلى قومه.

كما أنه هناك بعض التوافقات بين عدد كلمات بعض الجمل التي بينها علاقة:

(لا يستأذنك الذين يؤمنون بالله واليوم الآخر أن يجاهدوا بأموالهم
وأنفسهم والله عليم بالمتقين )(التوبة 44 )
وهي 14 كلمة يقابلها قوله تعالى في الموضوع نفسه:

(إنما يستأذنك الذين لا يؤمنون بالله واليوم الآخر وارتابت قلوبهم
فهم في ريبهم يترددون )(التوبة 45) وهي 14 كلمة كذلك.

وفي قوله تعالى : "وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله" 7 كلمات يقابله
الجواب على ذلك وهو قوله تعالى في الآية نفسها
"قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه آبائنا" وهو 7 كلمات أيضا ً

وفي قوله تعالى "قال سآوي إلى جبل يعصمني من الماء
" 7 كلمات وتتمتها قوله تعالى " قال لا عاصم اليوم من أمر الله"
وهي 7 كلمات أيضاً.

المراجع :

معجزة الأرقام والترقيم في القرآن الكريم -
عبدالرزاق نوفل - دار الكتاب العربي 1982

الإعجاز العددي للقرآن الكريم : عبدالرزاق نوفل 1975

والله من وراء القصد والنية .

وعدا إن عدت سأزيدك فى الله .

لك جل تقديرى واحترامى

أخوك فى الله

عاشق القلمـــ( رأفت ).

#12 (**permalink**) 16-12-2007, 02:31 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تابع ( 1 ) ( مكتبة القرآن الكريم ) طاب مسعاكم ..

والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

روى البخاري ومسلم عن عمر رضي الله عنه أنه قال: ( سمعت هشام بن حكيم
يقرأ سورة "الفرقان" في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته،
فإذا هو يقرأ على حروف كثيرة لم يُقرئنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فكدت أُساوره -
أي أثب عليه - في الصلاة، فصبرت حتى سلم، فَلَبَّبْتُه بردائه - أي أمسك بردائه من موضع عنقه -
فقلت: من أقرأك هذه السورة ؟ قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: كذبت،
فانطلقتُ به أقوده إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت:
إني سمعت هذا يقرأ سورة الفرقان على حروف لم تقرأ فيها، فقال:
أرسله - أي اتركه - اقرأ يا هشام ، فقرأ عليه القراءة التي سمعته يقرأ،
فقال: كذلك أنزلت، ثم قال: اقرأ يا عمر ، فقرأت القراءة التي أقرأني،
فقال: كذلك أنزلت إن القرآن أنزل على سبعة أحرف، فاقرؤوا ما تيسر منه) .

وقد أجمع أهل العلم على أن القرآن الكريم نُقل إلينا عن النبي صلى الله عليه وسلم
بروايات متعددة متواترة، ووضع العلماء لذلك علماً أسموه علم "القراءات القرآنية"
بينوا فيه المقصود من هذا العلم، وأقسام تلك القراءات وأنواعها،
وأهم القراء الذين رووا تلك القراءات، إضافة لأهم المؤلفات التي دوَّنت في هذا المجال.

والقراءات لغة، جمع قراءة، وهي في الأصل مصدر الفعل "قرأ"،
أما المقصود من علم القراءات في اصطلاح العلماء،
فهو العلم بكيفية أداء كلمات القرآن واختلافها، منسوبة لناقلها.

وقد قسَّم أهل العلم القراءات القرآنية إلى قسمين رئيسين هما:
القراءة الصحيحة، والقراءة الشاذة.

أما القراءة الصحيحة فهي القراءة التي توافرت فيها ثلاثة أركان هي:
- أن توافق وجهاً صحيحاً من وجوه اللغة العربية.
- أن توافق القراءة رسم مصحف عثمان رضي الله عنه.
- أن تُنقل إلينا نقلاً متواتراً، أو بسند صحيح مشهور.

فكل قراءة استوفت تلك الأركان الثلاثة، كانت قراءة قرآنية،
تصح القراءة بها في الصلاة، ويُتعبَّد بتلاوتها. وهذا هو قول عامة أهل العلم.
أما القراءة الشاذة فهي كل قراءة اختل فيها ركن من الأركان الثلاثة المتقدمة.

وهناك قسم من القراءات تُوقف فيه، وهو القراءة التي صح سندها،
ووافقت العربية، إلا أنها خالفت الرسم العثماني.
ويدخل تحت هذا القسم ما يسمى بـ "القراءات التفسيرية"
وهي القراءة التي سيقت على سبيل التفسير،
كقراءة سعد بن أبي وقاص قوله تعالى:{ وَلَهُ أُخْتٌ }(النساء:176)
فقد قرأها: (وله أخت من أم) وقراءة ابن عباس قوله تعالى:
{ وَكَانَ وَرَاءهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْباً * وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ }
(الكهف:79-80) حيث قرأها: (وكان أمامهم ملك يأخذ كل سفينة غصباً*وأما الغلام فكان كافراً).

قال العلماء: المقصد من القراءة الشاذة تفسير القراءة المشهورة وتبيين معانيها؛
كقراءة عائشة و حفصة قوله تعالى:{ حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى }(البقرة:238)
قرأتا: (والصلاة الوسطى صلاة العصر) وقراءة ابن مسعود قوله تعالى:
{ فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا }(المائدة:38) قرأها: (فاقطعوا أيمانهما) وقراءة جابر قوله تعالى:
{ فَإِنَّ اللَّهَ مِن بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }(النور:33) قرأها: (من بعد إكراههن لهن غفور رحيم).
فهذه الحروف - القراءات - وما شابهها صارت مفسِّرة للقرآن.

وقد اتفقت كلمة أهل العلم على أن ما وراء القراءات العشر التي جمعها القراء،
شاذ غير متواتر، لا يجوز اعتقاد قرآنيته، ولا تصح الصلاة به، والتعبد بتلاوته،
إلا أنهم قالوا: يجوز تعلُّمها وتعليمها وتدونيها، وبيان وجهها من جهة اللغة والإعراب.

والقراءات التي وصلت إلينا بطريق متواتر عشر قراءات، نقلها إلينا مجموعة
من القراء امتازوا بدقة الرواية وسلامة الضبط، وجودة الإتقان، وهم:
قراءة نافع المدني، وأشهر من روى عنه قالون و ورش .
قراءة ابن كثير المكي، وأشهر من روى عنه البَزي و قُنْبل .
قراءة أبي عمرو البصري، وأشهر من روى عنه الدوري و السوسي .
قراءة ابن عامر الشامي، وأشهر من روى عنه هشام و ابن ذكوان .
قراءة عاصم الكوفي، وأشهر من روى عنه شعبة و حفص .
قراءة حمزة الكوفي، وأشهر من روى عنه خَلَف و خلاّد .
قراءة الكِسائي الكوفي، وأشهر من روى عنه أبو الحارث ، و حفص الدوري .
قراءة أبي جعفر المدني، وأشهر من روى عنه ابن وردان و ابن جُمَّاز .
قراءة يعقوب البصري، وأشهر من روى عنه رُوَيس و رَوح .
قراءة خَلَف ، وأشهر من روى عنه إسحاق و إدريس .

وكل ما نُسب لإمام من هؤلاء الأئمة العشرة، يسمى (قراءة)
وكل ما نُسب للراوي عن الإمام يسمى (رواية) فتقول مثلاً:
قراءة عاصم براوية حفص ، وقراءة نافع برواية ورش ، وهكذا.

وذكر ابن عاشور في تفسيره "التحرير والتنوير" أن القراءات التي يُقرأ بها اليوم
في بلاد الإسلام هي: قراءة نافع براوية قالون ، في بعض القطر التونسي،
وبعض القطر المصري، وفي ليبيا. وبرواية ورش في بعض القطر التونسي،
وبعض القطر المصري، وفي جميع القطر الجزائري، وجميع المغرب الأقصى،
وما يتبعه من البلاد والسودان. وقراءة عاصم براوية حفص عنه في جميع المشرق،
وغالب البلاد المصرية، والهند، وباكستان، وتركيا، والأفغان،
قال - والكلام لـ ابن عاشور -: وبلغني أن قراءة أبي عمرو البصري يُقرأ بها
في السودان المجاور لمصر.

وقد ألَّف العلماء في علم القراءات تآليف عدة، وكان أبو عبيد - القاسم بن سلاَّم -
من أوائل من قام بالتأليف في هذا العلم، حيث ألَّف كتاب "القراءات"
جمع فيه خمسة وعشرين قارئاً. واقتصر ابن مجاهد على جمع القرَّاء السبع
فقط. وكتب مكي بن أبي طالب كتاب "التذكرة".

ومن الكتب المهمة في هذا العلم كتاب "حرز الأماني ووجه التهاني" لـ القاسم بن فيرة ،
وهو عبارة عن نظم شعري لكل ما يتعلق بالقرَّاء والقراءات،
ويُعرف هذا النظم بـ "الشاطبية" وقد وصفها الإمام الذهبي بقوله:
" قد سارت الركبان بقصيدته، وحفظها خَلْق كثير، فلقد أبدع وأوجز وسهَّل الصعب".

ومن الكتب المعتمدة في علم القراءات كتاب " النشر في القراءات العشر" للإمام الجزري ،
وهو من أجمع ما كُتب في هذا الموضوع، وقد وضعت عليه شروح كثيرة،
وله نظم شعري بعنوان "طيِّبة النشر".

ونختم هذا المقال بالقول: إن نسبة القراءات السبعة إلى القراء السبعة
إنما هي نسبة اختيار وشهرة، لا رأي وشهوة، بل اتباع للنقل والأثر،
وإن القراءات مبنية على التلقي والرواية، لا على الرأي والاجتهاد،
وإن جميع القراءات التي وصلت إلينا بطريق صحيح، متواتر أو مشهور،
منزلة من عند الله تعالى، وموحى بها إلى النبي صلى الله عليه وسلم،
لذلك وجدنا أهل العلم يحذرون من تلقي القرآن من غير طريق التلقي والسماع والمشافهة.
والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل، والحمد لله رب العالمين.

والله من وراء القصد والنية
ومازلنا فى إنتظار مشاركتكم معنا .. طاب مسعاكم

أخوكم فى الله

عاشق القلمـــ( رأفت ) .

#13 (**permalink**) 16-12-2007, 04:33 PM

:

+

+ : . الســـلام عليكم ورحمة الله وبركاته .:+

جزاك َ الله ألف خيرا ً يا عاشقـ

أصبحنا في الاونة الأخيرة نعتمد اعتماد كلي

على التكنولوجيا ... فمن الرائع ..

ان يصاحبنا القرآن في جميع المجالات
وفي كل مكانـ

جعل الله هذا الموضوع في ميزانـ اعمالك ..

تقبل تحياتي

#14 (**permalink**) 20-12-2007, 06:47 PM

يعطـــــيــــك العـــــــــافيه وجعـــــــــله الله في ميـــــــزان حسنـــــــــــــــــــاتك

#15 (**permalink**) 06-01-2008, 05:07 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

همس الــ ع ــــناق

( من أصول الإبداع وفنونه )

" مراقبة عـــامة "

كم يسعدنى تشريفك لصفحتنا المتواضعة المباركة بتواجدك معنا فى معية الله ,
وكم نحن سعداء بحضورك الكريم بيننا شحذا للهمم فى قافلة الدعوة الطيبة فى الله ,
وكم يسرنى أن أزيدك فى الله من بساتين النور القليل من الخير الكثير لنفيد ونستفيد معا ,

مباحث في سورة الفاتحة

هذه السورة العظيمة التي يقرؤها المسلم في صلاته بعدد ركعات الصلوات لقوله صلى الله عليه و سلم
فيما رواه البخاري من حديث عباده :"لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب.....
" يدل هذا على عظيم شأن هذه السورة و جليل قدرها و أنه ينبغي للمسلم أن يتأمل معانيها
فلحكمة بالغة شرع الله تكرارها في الصلوات من بين سور القران آيه.

أسماء سورة الفاتحة :

سورة الفاتحة فقد سماها النبي صلى الله عليه و سلم "فاتحة الكتاب"
و ذلك لانها أول ما يقرأ من القران الكريم

أم القران وهكذا سماها النبي صلى الله عليه و سلم وأنا سميت أم القران والله أعلم
لان معاني القران الكريم ترجع إلى هذه السورة فهي تشمل المعاني الكلية
و المباني الاساسيه التي يتكلم عنها القران

السبع المثاني : وذلك لأنها سبع آيات تقرأ مرة بعد مرة

القران العظيم و قد سماها الرسول صلى الله علية و سلم ذلك فقال
" هي السبع المثاني و القران العظيم الذي اوتيته"

سورة الحمد : لانها بدأت بحمد اله عز و جل

الصلاة : كما سماها الله عز و جل في الحديث القدسي
" قسمت الصلاة بيني و بين عبدي نصفين" وذلك لانها ذكر و دعاء

المبحث الاول

في هذه السورة ذكر الله عز و جل خمسة من أسمائه الحسنى :

الله - الرب - الرحمن - الرحيم - المالك

أولا الله :

و هو الاسم الأعظم لله عز وجل (على قول طائفة من أهل العلم) الذي تلحق به الأسماء الأخرى
و لا يشاركه فيه غيرة من معاني أسم الله : أن القلوب تألهه (تحن اليه) و تشتاق الى لقائه
و رؤيته و تأنس بذكره

من معاني لفظ الجلالة : أنه الذي تحتار فيه العقول فلا تحيط به علما و لا تدرك له من الكنه
و الحقيقة إلا ما بين سبحانه في كتابه أو على لسان رسوله و اذا كانت العقول تحتار
في بعض مخلوقاته في السماوات و الأرض فكيف بذاته جل و علا

و من معاني الله : أنه الإله المعبود المتفرد باستحقاق العبادة و لهذا جاء هذا الاسم
في الشهادة فان المؤمن يقول : (أشهد ان لا اله الا الله)
و لم يقل مثلا أشهد أن لا اله الا الرحمن

ثانيا : الرب

فهو رب العالمين رب كل شي و خالفه و القادر عليه كل من في السماوات و الأرض
عبد له و في قبضته و تحت قهرة

ثالثا و رابعا : الرحمن الرحيم :

و أسم الرحمن كأسم الله لا يسمى به غير الله و لم يتسم به أحد . فالله و الرحمن
من الأسماء الخاصة به جل وعلا لا يشاركه فيها غيرة أما الأسماء الأخرى فقد يسمى بها
غير الله كما قال سبحانه عن نبيه "بالمؤمنين رؤوف رحيم"

و الرحمن و الرحيم مأخوذان من الرحمه , الرحمن : رحمة عامة بجميع الخلق و الرحيم :
رحمة خاصة بالمؤمنين

و في تكرار الإنسان "بسم الله الرحمن الرحيم " في جميع شؤونه و لم يقل أحد
"بسم الله العزيز الحكيم " مع أنه حق إشارة إلى قول الله سبحانه في الحديث القدسي
"إن رحمتي سبقت غضبي" و كثيرا ما كان الرسول صلى الله علية و سلم يعلم أصحابه
الرجاء فيما عند الله و أن تكون ثقة الإنسان بالله و برحمته أعظم من ثقته بعمله ,
قال صلى الله عليه و سلم " لن يدخل أحدا الجنه عمله و لا أنا إلا أن يتغمد ني الله برحمته"

فهذه الأسماء الثلاثة : الله - الرب - الرحمن هي أصول الأسماء الحسنى ,
فأسم الله متضمن لصفات الالوهيه و أسم الرب متضمن لصفات الروبيه و أسم الرحمن
متضمن لصفات الجود و البر و الاحسان

فالربوبيه : من الله لعباده والتأليه : منهم اليه و الرحمه سبب واصل بين الرب و عباده

خامسا : المالك :

وذلك قي قوله "ملك يوم الدين" أي يوم يدان الناس بعملهم وفيه ثناء على الله و تمجيد له
و في تذكير للمسلم بيوم الجزاء و الحساب

المبحث الثاني

قوله تعالى (الحمد لله رب العالمين)

الحمد هو الثناء على المحمود بأفضاله وأنعامه المدح :
هو الثناء على الممدوح بصفات الجلال و لكمال

فالحمد ثناء على الله تعالى بما أنعم عليك و ما أعطاك فإذا قيل أن فلانا حمد فلانا
فمعناه أنه شكره على إحسان قدمه إليه لكن إذا قيل مدحه فلا يلزم أن يكوم مدحه
بشي قدمه بل بسبب مثلا بلاغته و فصاحته أو قوته الى غير ذلك

فالحمد فيه معنى الشكر و معنى الاعتراف بالجميل والسورة تبدأ بالاعتراف
و الاعتراف فيه معنى عظيم لانه إقرار من العبد بتقصيره و فقره و حاجته و اعتراف لله جل
و علا بالكمال و الفضل و الإحسان و هو من أعظم ألوان العبادة

ولهذا قد يعبد العبد ربه عبادة المعجب بعمله فلا يقبل منه لانه داخله إعجاب لا يتفق
مع الاعتراف و الذل فلا يدخل العبد على ربه من باب أوسع و أفضل من باب الذل له
و الانكسار بين يديه فمن اعظم معاني العبادة : الذل له سبحانه

ولهذ ا كان النبي صلى الله عليه و سلم كثير الاعتراف لله تعالى على نفسه
بالنقص و الظلم فكان يقول " اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا و انه لا يغفر الذنوب
الا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك و ارحمني إنك أنت الغفور الرحيم"

فبدء السور ة بـ (الحمد لله رب العالمين ) فيه معنى الاعتراف بالنعمة ولا شك أن عكس
الاعتراف هو الإنكار و الجحود و هو الذنب الاول لابليس الذي أستكبر عن طاعة الله
فإذا قال العبد (الحمد لله رب العالمين ) تبرأ من هذا كله فيقول
"أعترف بأني عبد محتاج فقير ذليل مقصر وأنك الله ربي المنعم المتفضل "

المبحث الثالث

قوله تعالى "أياك نعبد وأياك نستعين "

إياك - تقديم للضمير أشارة للحصر و التخصيص و فيه معنى الاعتراف لله تعالى
بالعبوديه و انه لا يعبد الا الله و هو أصل توحيد الالوهيه و ما بعث به الرسل
لان قضية الربوبيه وهي الاعتراف بالله عز و جل أمر تفطر به النفوس
والانحراف فيه لا يقاس بما حصل في موضوع الشرك في توحيد
الالوهيه ولذا ينبغي أن نعتني كثيرا بدعوة الناس الى توحيد
الالوهيه و إفراد الله بالعبادة لانه أصل الدين

و قوله (اياك نستعين) فيه إثبات الاستعانة بالله و نفيها عمن سواه -
يعني لا نطلب الا عونك فلا نستعين بغيرك و لا نستغني عن فضلك

ولهذا قال تعالى في الحديث القدسي (هذا بيني و بين عبدي)
فقول أياك نعبد هذا حق الله تعالى على العبد فيقر به وأما قوله (أياك نستعين)
فهو أستعانه العبد بالله عز وجل على ذلك أذ لا قوام له - حتى على التوحيد-
فضلا عن غيرة من أمور الدنيا والاخرة الا بعون الله . قال تعالى
(وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله)

المبحث الرابع

قوله تعالى (إهدنا الصراط المستقيم)

سؤال هداية يتضمن معاني متنوعة :

المعنى الاول : ثبتنا على الصراط المستقيم حتى لا ننحرف أو نزيغ عنه
لانه من الممكن أن يكون الانسان اليوم مهتديا و غدا من الظالين.

المعنى الثاني : قو هدايتنا فالهداية درجات و المهتدون طبقات منهم من يبلغ
درجة الصديقيه و من هم دون ذلك و بحسب هدايتهم يكون سيرهم على الصراط
فان لله تعالى صراطين : صراط في الدنيا و صراط في الاخرة و سيرك على الصراط الاخروي
(الذي هو الجسر المنصوب على متن جهنم يمشي الناس على قدر أعمالهم)
بقدر سيرك على الصراط الدنيوي. فالصراط الدنيوي هو طريق الله بطاعته
فيما أمر و أجتناب ما نهى عنه قال تعالى ( وانك لتهدي الى صراط مستقيم -
صراط الله الذي له ما في السماوات و مافي الارض)

فقوله (إهدنا الصراط المستقيم) يعني : قو هدايتنا و زد أيماننا و علمنا فالعلم
من الايمان و كلما ازداد العبد التزاما بالصراط المستقيم ازداد علمه قال تعالى
(فأما الذين امنوا فزادهم ايمانا و هم يستبشرون) فزيادة الايمان هي زيادة ثبات
على الصراط قال تعالى (والذين أهتدوا زادهم هدى)

فمن الممكن أن يكون الانسان مهتديا ثم يزداد من الهدايه بصير و علما
و معرفة و صبرا فهذا من معاني قوله (اهدنا الصراط المستقيم)

المعنى الثالث : أن الصراط المستقيم هو أن يفعل العبد في كل وقت ما امر به
في ذلك الوقت من علم و عمل و لا يفعل ما نهى عنه بان يجعل الله في قلبه من العلوم
والارادات الجازمه لفعل المأمور والكراهات الجازمة لترك المحظور ما يهتدي به الى الخير
و يترك الشر و هذا من معاني الهدايه الى الطراط المستقيم

حقيقة الهدايه :

قولك (أهدنا الصراط المستقيم) أي يارب دلني على ما تحب و ترضى في كل ما يواجهني
من أمور هذه الحياة ثم قوني و أعني على العمل بهذا الذي دللتني عليه و سر الضلال
يرجع الى فقد أحد هذين الامرين (العلم و العمل) و الوقوع في ضدهما

أولا : الجهل : فان الإنسان قد توجد عنده الرغبة في عمل الخير لكنه يجهل
الطريقة الشرعيه لتحصيله فيسلك طرقا مبتدعه و يجهد نفسه فيها بلا طائل و هو يحسب أنه يحسن
صنعا بسبب قلة العلم فعندما يقول العبد (أهدنا الصراط المستقيم) فهو يسأل ربه أن يعلمه
و يدله فلا يبقى في ضلال الجهل متخبطا

الثاني : الهوى : فقد يكون الإنسان عالما لكن ليس لديه العزيمة التي تجعله ينبعث للعمل
لهذا العلم ويغلبه الهوى فيترك الواجب أو يرتكب المحرم عامدا مع علمه بالحكم
لضعف إيمانه و لغلبة الشهوة و تعجل المتعه الدنيويه.

المبحث الخامس

قولة تعالى (صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم و لا الضالين)

هذا تأكيد للمعنى السابق و تفصيل له فقوله (صراط الذين أنعمت عليهم )
يعني الذين حازوا الهداية التامه ممن أنعم الله عليهم من النبيين و الصديقين و الشهداء
و الصالحين و حسن اولئك رفيقا

ثم قال (غير المغضوب عليهم) هم الذين عرفوا الحق و تركوه كاليهود و نحوهم
قال تعالى "قل هل أنبئكم بشر من ذلك مثوبة عند الله من لعنه الله و غضب عليه
و جعل منهم القردة و الخنازير و عبد الطاغوت أولئك شر مكانا و أضل عن سواء السبيل"

فالمغضوب عليهم من اليهود أو غيرهم : لم يهتدوا الى الصراط المستقيم و سبب عدم هدايتهم
هو الهوى فاليهود معهم علم لكن لم يعملوا به

و قدم الله تعالى المغضوب عليهم على الضالين لان أمرهم أخطر و ذنبهم أكبر
فأن الإنسان اذا كان ضلاله بسبب الجهل فانه يرتفع بالعلم
و أما إذا كان هذا الضلال بسبب الهوى فانه لا يكاد ينزع عن ضلاله.
و لهذا جاء الوعيد الشديد في شأن من لا يعمل بعلمه

و قوله تعالى (الضالين) هم الذين تركوا الحق عن جهل و ضلال كالنصارى
و لا يمنع أن يكون طرأ عليهم بغد ذلك العناد و الإصرار

الطرق الثلاثة : أننا الان أمام ثلاث طرق :

الاول الصراط المستقيم : و طريقتهم مشتملة على العلم بالحق و العمل به يقول
تعالى (هو الذي أرسل رسوله بالهدى و دين الحق) يعني العلم النافع و العمل الصالح

الثاني طريق المغضوب عليهم : من اليهود و نحوهم و هؤلاء يعرفون الحق و لا يعملون به

الثالث طريق الضالين : هؤلاء يعملون لكن على جهل و لهذا قال بعض السلف
" من ضل من عباد هذه الامه ففيه شبه من النصارى" كبعض الطرق الصوفية
التى تعبد الله على جهل و ضلاله

و في الختام أسال الله تعالى أن يجعلنا ممن هدوا الى الصراط المستقيم و رزقوا العلم النافع
و العمل الصالح و جنبوا طريق المغضوب عليهم والضالين امين

من كلام الشيخ سلمان العودة

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

والله من وراء القصد والنية .

مع تحيات

عاشق القلمــ( رأفت )


المواضيع المميزة	alhazmi	OCM	صفحات عامه

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
طرق مشاهدة الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
قراءة القرآن ..................... والخشوع في الصلاة .	majed	صفحات الإسلام والحياة	0	27-03-2002 01:02 AM
فضل قراءة القرآن الكريم	majed	صفحات الإسلام والحياة	1	24-03-2002 05:30 AM
كيف تحفظ القرآن ..؟؟	همس المشاعر	صفحات الإسلام والحياة	5	14-03-2002 01:58 AM
فضل القرآن الكريم وقارئه	روان	صفحات الإسلام والحياة	1	07-03-2002 11:02 AM
الإعجاز العلمي بالقرآن الكريم...الحواجز المائية	روان	صفحات الإسلام والحياة	0	25-02-2002 08:24 PM

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)